砚，一块精致的石头，来自于山川河谷之中，却使得古今文人墨客一次次抒写着大意人生。

砚台，什么时候出现在桌几案头的，实难考据。可以确定的是在墨和毛笔出现以后了。

砚的最初出现，就是研磨盛墨用的，用汉代刘熙的话说：“砚者研也，可研磨使之濡也。”

心中一方砚，眼中一片天。经石工开采，精雕细琢，在漫长的历史长河中，中国文人无穷的想象力给了砚台一个好听的名字”砚田“，也赋予了不同思想境界下的砚语人生。

从此，砚，不在服务于书写的实用功能，而是更多的走向了艺术价值。中国的传统文化最擅长的就是抒发情感，写意人生，追求高尚品格，而砚台的温润文雅，外秀内坚，恰恰符合了这一文化特质。

汉代石砚

砚，首先以使用为主。

“涩不留笔，滑不拒墨，即为好砚”，苏轼一生走遍大江南北，见砚无数，这也是对砚台实用功能的中肯评价了。米芾在《砚史》中亦记：“器以用为功”，“石理发墨为上，色次之，形制工拙，又其次，文藻缘饰，虽天然，失砚之用。”，古代文人朴素唯真，他们认为砚既是实用之物，应当以宜用为上，繁缛花俏的过度雕饰，未免有本末倒置之嫌。

汉代漆盒石板砚

其次为艺术价值。

“千夫挽绠，百夫运斤。篝火下缒，以出斯珍。一嘘而泫，岁久愈新。谁其似之？我怀斯人。”苏轼被贬南粤时，看到工匠艰难的采石过程，不禁发出感叹豪迈挥笔写下《端砚铭》，用端砚的开采、雕刻、特性，喻人之高洁品格。

形制，是古代艺术品时代特征的集中体现，是当时人们审美追求、社会习俗、科技水平综合反映，也是我们对古代艺术品判断的主要依据。

北魏石雕方砚

砚台属于古代文房重器，向来倍受文人士大夫的重视。由于文人的广泛参与，其审美意趣和文化含量远远超过一般生活用品。

东汉到明代中期，重实用。以唐代四大名砚的出现为界，前期以陶瓷砚为主，后期以石砚为主，随着歙、端、洮河等名砚石的相继出现，在注重实用的前提下，兼顾石质之利和石品之美。

东汉时起，人们开始对砚台实施实用性“包装”。砚台共分三部分，即：台、研和盖。例如故宫博物院藏品“汉双鸠盖三足砚”。东汉时期，由于人们席地而坐，出于磨墨、舔笔和取用砚台的方便，砚台大多圆形，有三足。

南北朝时期出现四足砚。与东汉砚的主要区别在于：一、多一足；二、砚堂微凹；三、无研石、砚盖；四、方圆并存，且方多于圆。砚台从三足到四足，变化虽然微小，但却是革命性的，它标志着那个时代的科技状况和生产力水平。

南朝青瓷褐釉四组砚

四足砚以后，砚台的形制变化丰富了起来。隋唐时期有多足砚、圈足砚、箕形砚，宋代有了蝉形砚。宋代传世、出土实物相当多，其主流是抄手砚，而且影响到明代。

唐代青釉多足瓷砚

明代的文人非常喜欢在砚台上雕刻诗句、铭文。也正是因为此，砚台慢慢逐渐脱离实用，进一步走向艺术品。

明代中晚期到清代晚期，重品位。大量的以各地域为特色的名砚出世，而且出现了大批砚雕名家。清代中期的端、歙优劣之争更是促进了砚石的开采和砚雕品位的追求。

明代朱砂荷鱼澄泥砚

清朝的康乾盛世时期，制砚业也得到了前所未有的繁荣，各种材质、各种形制的砚台百花齐放。砚台的雕琢也更加精巧、繁复。清代是砚台真正完成了从书写工具到艺术品的华丽转身。

清代 纪昀为那彦成铭端砚

晚清到新中国建国初期，制砚出现衰退。由于墨盒和自来水笔的广泛应用，砚台的实用价值逐步消退，加上中国内忧外患和长期的战争，砚石几乎停采，砚工改行。建国初期虽然恢复了砚台的生产，但还是以学生砚为主。加上当时的政治、经济状况不允许，因此高档砚台出品较少。

砚台，是读书人的爱物，在现实社会中的应用性已是很低，但作为中国传统文化的一个载体，透析着中华民族的艺术天赋和审美力。

端砚，产于广东肇庆，研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，端砚若佳，无论是酷暑还是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，故古人有"呵气研墨"之说。

1300多年来，这里共开采过几十个砚坑。以老坑、坑仔岩、麻子坑等十个坑出产的砚石品质最好，其中开采于唐代的老坑以细润如玉，扣之无声，储水不耗，发墨不损毫的优良石质当之无愧地排在名坑榜首。

一张木桌，一盏台灯，几把刻刀，这便是端砚制作艺人所有的家伙。一个刀功了得的老师傅，一个月也就出品一方砚台而已。从选料、维料、开璞、设计，到雕刻、打磨、洗涤、过蜡、配盒，一方砚台的出品总共需要十二道工序。

鉴赏端砚石品，一靠摸，摸上去细腻、温润如玉者为上品。二看品，如秋雨乍晴，蔚蓝无际的是天青；白如晴云，吹之欲散的是鱼脑冻，净嫩如柔肌；如凝脂的是蕉叶白；如细尘掩明镜的是青花；以及珍稀的石眼、金银线等，拥有这些石品堪称端砚石中的极品。

歙砚，产自安徽歙县，取名作歙砚。自唐开元年间问世以来，已有1200年历史。高品质的砚石源自唐宋时期的坑洞，也有的藏于河床之下。地质的奇妙力量，使黑石有了玉石一般细腻柔和的质地。

唐代的歙砚品种有龙尾石和金星石两大类，龙尾石有苍黑和青碧两种，涸而不滑，扣声清越，肌理紧密湿润；金星石上的金星呈谷粒状，如秋夜星空。

宋代开采龙尾石是一个鼎盛期。出现罗纹坑、眉子坑、水舷坑和金星坑等著名的老坑，还有溪头、叶九、紧足、碧里、济源和外庄等众多名砚坑，开采出了罗纹、眉子、金星、金晕、鱼子等五大类50余个小类的精美品质的砚石。

婺源县龙尾山脚下的砚山村

歙砚的形制归纳起来可分三大类：几何形、仿物形、随形。

洮砚，产自甘肃卓尼县，唐代属洮州，故称“洮砚”。发源于青藏高原西倾山麓的洮河，古不息，一川豪歌，奔腾而来，滋养和造化了绚丽多彩的洮砚艺术祁葩。在洮河流经临潭、卓尼、岷县一带峭壁耸立的喇嘛崖、水泉崖等地，历经数亿年水下地壳的演变沉积，造化出洮河沉积岩这种神奇梦幻，独特精美的“鸭头绿“制砚石材。

当代书法大师赵朴初题诗赞誉：“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如玉”。洮砚老坑石在四大名砚中储量最少、最难采集。老坑石形成于古生代的泥盆系，大约为四亿万年至三亿五千万年前，比玉的形成要多几亿年，储量极少。

经千年开采，几近枯竭，加之开凿之地崇山峻岭、悬崖大壑、气候多变，采集难度极大，比端砚、歙砚更为难得。

宋代洮河石抄手砚

制作洮砚的洮石大致有四种：

一是鸭头绿，也称“绿漪石”，色泽绿，有水波状纹路，石质坚细，莹润如玉，是洮石上品。如在绿色纹路中夹杂黄色痕迹者，则更名贵。

二是鹦鹉绿，色泽深绿，石质细润，其中带有深色“湔墨点”的惹人喜爱。

三是柳叶青，色绿而又带有朱砂点，石质坚硬。

四是淡绿色洮石，具有渗水缓慢的特点。

澄泥砚，是四大名砚中唯一一种由泥合成并烧制的砚台。

”土乎成质，陶乎成器。“，澄泥砚始于汉，盛于唐宋，迄今已有千余年历史。最早产地却莫衷一是，有河南虢州说、山西绛州说、山东青州说，虽各有说法，但都没有离江河太远。澄泥砚质地细腻，坚实厚古，形制多样，窑变奇幻，为历代文人学士所珍爱。

“四大名砚”中，澄泥砚是唯一以人工澄炼之泥烧制而成的陶砚（学术界也因此将“四大名砚”的特点概括为“三石一陶”），澄泥砚也是唯一不以产地命名的砚台。这两个“唯一”也为有关澄泥砚的争执埋下了伏笔。澄泥砚在历史上曾有南北之争，即分别以黄河流域的虢州（今河南灵宝）、绛州（今山西新绛）、泽州（今山东泗水）和长江流域以苏州为代表的“正宗”之争。现在，其“正宗”之争主要集中于虢州和绛州之间。

清 吴门顾二娘造簸箕纹澄泥砚

鲁砚，是山东各地所产砚种的总称，有十多种，并久负盛名。西晋《博物志》有“天下名砚四十有一，以青州红丝石为第一”的记载。

青州红丝砚

上世纪70年代之后，山东籍工艺美术家石可老先生在踏遍山东半岛的山山水水，摸清了红丝石、淄石、尼山石、徐公石、浮莱石、田横石、砣矶石、金星石、温石、燕子石等多种鲁石在当时的分布情况以及特性和特色之后，会产生以“鲁砚”命名这一荟萃山东半岛各个砚石种类的砚种的想法。

1978年，山东的各个砚种在北京团城集中展览，展览定名“鲁砚汇报展”，石可随后又于1979年出版了《鲁砚》和《鲁砚谱》两本著作，最终确定了“鲁砚”之名。

清乾隆御题的砣矶砚 北京故宫博物院藏

鲁砚之尼山砚

易水砚，是中国制砚的鼻祖一点也不夸张。产于河北易县（古易州）易水河畔，至今已有1800多年历史，易县曾出土东汉时期的石黛板，被专家认定为迄今为止发现的最早的易水砚。

易水砚玉黛石 九龙壁

易州的制砚师奚超父子在五代时，将易砚的制砚工艺传播至了安徽和广东，影响和带动了"四大名砚"中歙砚和端砚的发展，至今行内还一直流传着"传承古易水，奇珍握墨绝" "南端北易"的说法。

易砚石料取材于易县中南山的黄伯阳洞，石料主要为紫灰色的水成岩，"砚石有紫、绿、白诸色，质细而硬，为砚颇佳"讲的就是易水砚的石材：颜色柔和，层次分明，有的还点缀着天然碧绿或淡黄色斑纹，甚至暗紫、碧绿等不同色彩呈页状叠积或成水波纹线状，俗称"紫翠石" "玉黛石" 。

易水砚玉黛石

玉黛石是上亿年形成的水成岩，黑绿相间，层次分明，还有明显的水线纹，水为财，象征着财源滚滚之意（顾名思义玉就是绿色，黛就是黑灰色）。

紫翠石通体为紫色，寓意紫气东来，上面分布着大大小小的黄色斑点物，称为石晕，而形成的较小的规划一点的，我们称这为石眼，而眼中带眼的为“活眼”，有诗曾赞美石眼“人惟至灵，乃生双瞳，石亦有眼，巧出天工，黑睛朗朗，碧晕重重，如珠剖蚌，如月丽空。”

贺兰石砚

宁夏贺兰石砚，因其石料产于贺兰山而得名。贺兰山在银川西三十公里处，群峰迭翠，南北绵延数百里。贺兰石产在贺兰山小口子，又名小滚钟口，分前山石、后山石两种，常用后山石制砚。

贺兰石是做贺兰砚的原材，呈天然“深紫”和“碧绿”两色相互掩映，对比十分强烈。远看仿佛那“碧绿”是嵌入“紫石”上的碧玉，近观，却是自然生成的一个无法分割的整体，在砚石中极为罕见。

之所以无比珍贵，是由于贺兰石是一种含石英粉沙的黏板岩，其构成的矿物非常微细，只有头发丝的几十分之一，夹携着玉带、云纹、眉子、银线、石眼等结构，均匀地散布着多种坚硬的石英粉和铁矿物微粒，石质细密，结构均匀，坚而不脆，用它不仅古朴典雅、妙趣横生，而且发墨迅速，不郁结，又耐用，带盖的贺兰砚如同密封器一般，素有“存墨过三天”之说。

贺兰砚讲究“相石”和“俏彩”。相石，就是观看石料的质地、走向和纹理，以及石料的大小，厚薄和自然形状；俏彩，是匠人根据石料紫、绿两色的多少，大小和分布位置，设计图案与层次，酝酿雕刻几层色彩、计划哪种图案。成品要使整个砚面紫绿分明、含蓄典雅、突出主题，价格在几百元到上千元不等。

清康熙 御铭双夔龙凤松花石砚

松花石砚，始自康熙年间。康熙十六年（1677年），发现长白山下混同江边砥石山的松花石可中砚材，康熙帝即命内务府砚工雕琢、试墨，并钦点为宫廷御砚，在武英殿造办处专门设置了松花砚制作处。新砚制成后，康熙帝亲撰《制砚说》：“盛京之东，砥石山麓，有石礧礧，质坚而温，色绿而莹，文理灿然，握之则润液欲滴”，给予松花石砚前所未有的赞誉，并为松花石砚御题砚铭，主要有：“寿古而质润，色绿而声清。起墨益毫，故其宝也”。

清·兽纹松花石砚

松花石砚

松花石砚源始于明末，兴盛于清朝，距今已有300多年历史。此石砚自清朝康熙皇帝起便被封为“御砚”，专供宫廷使用。因地处清始祖发祥之地，长期封禁，不为一般人所知，所以，产地随清王朝灭而失传断产。直到1979年，吉林通化工艺美术厂经过3年的勘察，终于在松花江之源长白山脚下找到松花石矿，重新开 采，使这一历史宝砚获得新生。

苴（ju）却砚，以其丰富的膘、眼、线、纹等众多石色称雄于砚界，被誉为“中国彩砚”。石材产于中国西南攀西大裂谷金沙江沿岸（四川省攀枝花市仁和区平地镇、大龙潭乡境内）的悬崖峭壁之中，此地古称“苴却”，故谓之苴却砚。

苴却砚石色紫黑沉凝，石质致密细腻，莹洁滋润，发墨如油，存墨不腐，石晶绚丽丰富，已发现的就有石眼、青花、渔脑冻、冰纹、云纹、火捺、金星、绿标等，特别是石眼，碧翠高洁、鲜活如神、青如碧玉、红似金瞳、形如猫眼、鸲鹆眼等，堪称一绝。

苴却砚 仙山访友

“非君美无度，孰为劳寸心。”千百年来，砚台在岁月的长河中，就是一部文人墨客书写千年的文化史，还是一部大国工匠研磨千年的文明史，更是一部中华民族奋斗千年的创业史。

笔会写秃，墨会研尽，纸会用完，而唯独砚台，将历史与文化溶入不足盈尺的小小砚台之中，历久弥贵。文人爱砚，爱的是砚矢志不渝的相伴，爱的更是书桌前对自己内心的静心聆听。