探寻被遗忘的宋代草圣之谜

唐代“草圣”乃张旭、怀素，而到了宋代，后世公认的“草圣”只有黄庭坚，他在“唐草”基础上，改变空间结构、笔画形态，以长枪大戟、大开大合之势，写出波动振颤的全新草书，艺术气息浓厚，创造意识独特，为书法发展提供新思路，因此后世将其奉为“宋草之冠”。

然而早在宋朝时期，大家公认的“草圣”并非黄庭坚，而是“羔羊老人”王升，南宋陶宗仪《书史会要》曾记载：“王升，字逸老，自号、羊居士。工草书，殊有旭颠转折态度。宣和间，以《草书圣经》上进，除书录，其书尤为内庭称赏”，楼钥的《攻愧集》也写道：“逸老以‘草圣’擅名。”

据上述记载，王升擅长草书，初期主要学习米芾，众所周知米芾号称王羲之“大弟子”，他自30多岁开始“集古字”，临摹大量的“王书”，终于悟透千变万化的“二王”笔法，并加以创新，采用八面出锋，把笔法变化写到极致，尽显痛快、峻健之美。

王升钦慕魏晋“古法”，以米芾行书为切入点，掌握魏晋笔法之妙，行笔潇洒从容、流逸峻健，据说他笔下的行书，风格与米芾相似，甚至都超越了米芾的儿子米友仁，之后王升取学张旭、怀素草书，感受狂逸奔放、缠绕连绵的用笔境界，彻底通悟书法的浪漫率然之美，自此笔法大成。

他的草书灵动飞跃、简洁干练，既有米芾的痛快淋漓之气，还融合传统“古法”，韵律感十分强烈，深得宋人喜爱，虞集的《跋王逸老草书》记载：“宋太宗刻《秘阁法帖》……若王逸老草书，殊有旭颠转折变态，尤为内廷称赏”，他曾将《草书圣经》进献给宋徽宗，被内府用为书录，深得宋徽宗、宋高宗赏识

赵希鹄亦在《评宋代名贤书》说王升的草书，可“比肩古人，殆欲欺凌怀素”，朱敦儒更加夸张，认为他的草书实力，可比王羲之行书，称赞曰：“逸少（王羲之）作行书，逸老为草字，当家有风味，外人哪得知”，虽然这种说法吹捧过大，但充分证明王升功力之强悍。

近代“书法巨匠”启功先生，对于王升草书研究颇多，并记载了当时书画造假一事，“逸老书骎骎入古，世之赝作古法书者，每以其书割截款字以冒唐贤。……馀清底本，疑出通卷重摹，后加孙款。墨妙底本则割去王款，添“过庭”二字，不知其王升之印章犹在焉”。

因王升的草书古韵浓厚、技法完备，当时的伪造者，将王升草书落款割掉，换成孙过庭的落款，以此假冒孙过庭真迹买卖，例如馀清斋帖、墨妙轩帖的孙过庭《千字文》，都是王升所写，可惜不知何原因，后来王升的名气衰微，如今被书法界遗忘，知道他的人没几个。

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