沉香的生死之谜：探索其生命与死亡

关于沉香“生与死”的探讨，究竟是放在那里不动视为生？还是沉香燃烧后变成了一缕青烟喝一阵香气视为生呢？

在佛家的思想中，生与死，其实只是不同阶段的不同状态，在佛家所说的六道轮回理论中，是不存在绝对的生和死的，只不过这一道的死是下一道的生，这一道的生是上一道的死而已。也就是说某一阶段的结束其实就是下一个阶段的开始，两者是无缝对接的。比如，一个仍然在六道中轮回的人死了，因其在人世间所有的业，得果报进入了天道，则其死的那一瞬间就是其在天道中生的那一瞬间，而这个人的死只是其作为“人”的阶段的结束，但同时，也是其作为“天人”阶段的生。从其本质上看，只不过是一种形态的转换，就像聚沙成塔的沙子和毁掉沙塔后的沙子一样，只是不同阶段的不同形态而已。在佛家看来，所有的生生死死不过是一个一个的开始和一个一个的结束更替出现，周而复始、无始无终。

佛家认为，人之所以有无止尽的苦是源于人的各种妄欲，放下则可脱离苦海，而所有的欲念中，对生的欲念以及对死的恐惧是最强大的。假若能正确对待“拒死求生”的欲念真正超脱生死，也就跨越了人生最大的障碍。真正看懂生死的人，也才能摆脱人最大的欲望，从而才能真正放下。并可进一步跳出五行、脱离六道，最终历经磨难后到达净土。佛家认为只有这样，才能脱离无限的苦，获得恒久的乐。但对生与死的纠结是非常难解的，生的贪欲又引发了更多的其他贪念，从而使人无法认知真相，因此，生死观成了修习佛法之人的最后一道门槛。

空洞的哲学讲解是很难让普通大众接受的，因此，佛家也借助各种事物来生动说明“生与死”的关系，而沉香则又被选中，借其来说明生死。在佛家以沉香弘法时经常会问及，何为沉香的生？何为沉香的死？如果说在树体内不断结香时的生香是沉香的生的状态，那终止结香并进入风化时的沉香是生还是死呢？进一步还要思考:如果沉香在未燃烧时是沉香的生，那么沉香燃烧时所发出的香气又该是沉香的生还是死呢？佛家将对生死的理解和认识都倾注在沉香之中，仅仅通过对具体的沉香的生与死的思考，来阐述佛家的思想，这就更进一步确立了沉香在佛家思想层面上的地位和重要性。

沉香，在佛家的崇高地位，与其稀有和昂贵并无多大关联。之所以佛家以沉香为尊，是因为其生动地阐述了生与死、色与空等佛家理论和思想。从另一层面来看，沉香对于佛家乃至对佛教思想来说，已经不再是一种香料，而是一种传法的手段和途径。沉香所担负的任务，早就不是某一种供养和修行的香料所能担负起的了。因此，佛家不但尊沉香为“第一香”，同时，更给了沉香另一个尊称：“禅香”。

文/香藏者 梁辰原创

良沉天赐品牌、沉香禅网站 创始人

梁辰：《沉香实战录》、《沉香选购108问》作者，头条号，百家号文化领域特约作者。

中华文脉，香火传承；以香会友，见香如见人。希望我们所做的每一件事，都能为中国香文化的全面复兴尽一点绵薄之力。