在收藏市场上，经常会听到文物、古董、古玩等字眼，那么怎么正确理解文物、古董、古玩三者之间的关系呢。文物、古董、古玩三者之间有区别呢？下面我们探讨文物、古董、古玩三者间的区别。

看完这些你就知道它们的定义和界限了，喜爱收藏的朋友们，一定不要错过了哦！

青铜器

在中国，“文物”二字联系在一起使用，始见于《左传》。《左传·桓公二年》记载：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”之后，《后汉书·南匈奴传》有：“制衣裳，备文物。”以上所说的“文、物”原是指当时的礼乐典章制度，与现代所指文物的涵义不同。到唐代，骆宾王诗：“文物俄迁谢，英灵有盛衰”，杜牧诗：“六朝文物草连天，天淡云闲今古同”。这里所指的“文物”，其涵义已接近于现代所指文物的涵义，所指已是前代遗物了。北宋中叶 (11世纪），以青铜器、石刻为主要研究对象的金石学兴起，以后又逐渐扩大到研究其他各种古代器物，把这些器物统称之为“古器物”或“古物”。在明代和清初比较普遍使用的名称是“古董”或“骨董”。到清乾隆年间 (18世纪）又开始使用“古玩“这个词。

这些不同的名称，涵义基相同，但在很多场合，古董、骨董和古玩，是指书画、碑帖以外的古器物。

中华民国时期，古物的概念和包括的内容比过去广泛。 国民政府颁布的《古物保存法》明确规定：“本法所称古物是指与考古学历史学古生物学及其他与文化有关之一切古物而言。”说明其概念已远远超出过去所称“古物”、“古董”的范围。

敦煌彩塑佛像也属于不可移动文物

不可移动文物，是先民在历史、文化、建筑、艺术上的具体遗产或遗址。包含古建筑物、传统聚落、古市街，考古遗址及其他历史文化遗迹，涵盖政治、军事、宗教、祭祀、居住、生活、娱乐、劳动、社会、经济、教育等多方面领域，弥补文字和历史等纪录不足之处。

20世纪30年代中，“文物”一词又重被使用。1935年北平市政府编辑出版了《旧都文物略》，同年成立了专门负责研究、 修整古代建筑的 “北平文物整理委员会”。这里“文物”的概念已包括了不可移动的文物。

各个国家对文物的称谓并不一致，其所指涵义和范围也不尽相同，因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义。

什么是文物？

目前，各个国家对文物的称谓并不一致，其所指涵义和范围也不尽相同，因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义。

文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是：第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的；第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。

当代中国根据文物的特征，结合中国保存文物的具体情况，把“文物”一词作为人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或者与人类活动有关的一切有价值的物质遗存的总称。

越王勾践剑

简而言之就是是指过去遗留下来的在文化发展史上有价值的东西，比如说举世闻名的越王勾践青铜剑，，根据《越绝书·宝剑篇》，相传为欧冶子手制。论历史价值和工艺价值都不用小编便说了吧，故宫建筑群也属于文物，他们能反映各时代的社会制度、具有社会生产代表性的实物。这就是文物，往往都是用金钱无法衡量的无价之宝。

什么是古董？

古董是为人所珍视的古代器物，是先人留给我们的文化遗产、珍奇物品。在这上面沉积着无数的历史、文化、社会信息，而这些信息是任何一件其他的器物所无法取代的。

古董是在明代才流行这个词的，也有叫“骨董”的，古人留下的精华，骨，是取其精华，去其糟粕，尸体腐烂了，只剩下骨架，自然是精华；董，则是弄懂和学习古人留下的精华。

西洋鎏金人物瓷瓶

相比于文物来说，古董就没有那么严肃了，古董可以是一个家族甚至是个人的私有藏品。古董往往具有很高的经济价值，一些珍贵的古董价值数千万甚至以亿，为单位一些古董往往用最精致的工艺、材料去打造，现在人们收藏古董总是很注重物品的生产年代，越是年代久远就月觉得有价值，其实这并非是古董唯一的鉴定标准，还需要看古董的材质以及完整程度等，当然，文化价值也是十分重要的。

什么是古玩？

一个玩字就能看出对于这些物件并不是十分爱惜，也可看做是这些收藏者的自信吧，毕竟，这么贵重的礼物只是原来把玩的，颇有些玩世不恭和暴发户的意味。提到古玩，就不得不说起乾隆皇帝了，他可谓是古玩的鼻祖了。众所周知这位皇帝十分喜爱搜集和收藏，尤其是古代的字画。和其他人好生保存不同，他喜欢时常将这些古玩字画拿出来欣赏，爱不释手。

凡是有年头的可作为收藏品的都可称为古玩

清牙雕松树形镇纸

老四项：青铜器（金属）、玉器（宝石）、陶瓷器、书画 小到杂项：漆器、牙骨雕、文房用具、鼻烟壶、家具等等等，都是,年代+工艺品=古玩 ，明清近现代居多，这只是简单的理解就是这样。

说到这里大家应该明白它们区别吧？文物受国家文物法保护，可私人持有，但禁止民间流通买卖，而古董是对珍贵的古物的泛指，涵盖范围广于文物。内容上古董和古玩涵盖面要远大于文物，因为能够定为文物的毕竟是少数，它必须是社会、文化发展史上有价值的东西。

清乾隆 伽南香金粟寿字十八 系用伽南香打磨成珠，通体雕刻一“寿”字，后镶以金粟，其工作量比普通伽南串

关于古玩文物是死的而古玩是活的。这是古玩自身的不确定性造就出它朦胧不解的魅力。于是也成就了很多大收藏家和仿古艺术家，同时也成就了一批所谓的鉴定专家。小编认为玩古玩不可较真，突出一个玩字摆好心态是关键，一旦介入古玩最好是自己说服自己不可相信任何人，当然专家的意见只能作为参考，可以相互交流、共同研究。

文物与古玩说白了就是一回事，一个是有户口和一个没户口的孩子其待遇自然不同是一个道理。很多人总想把自己收藏的东西让世人认可，争来争去实际上不就是争个“文物”的待遇吗？小编认为大可不必。既然世间存在古玩，那就当它是古玩吧，又何必为真与赝闹的大伤脑筋呢？古玩不存在真与赝，只有艺术的高与低，因此大家千万不要再为真假方面去争吵。