揭秘高古玉龙：玉中之王，C位当之无愧

#精品长文创作季#

中国人自称是龙的传人，最早的“龙”发现于查海遗址，距今8000多年前，而玉是最能代表中华文明的物质，中国人爱玉的基因自9000多年前的小南山就已显露，玉龙是这两种文化的交织，也是其精髓。今天就来看下，精髓中的精髓——高古玉龙。

红山文化·玉龙，故宫博物院藏

造型虽简洁，却已勾勒出了龙的神韵，这件玉龙无论是从造型，还是从工艺水平来说，皆属上乘。在南京博物院的90周年大展《玉润中华》展览中展出时，参观者久久驻足于玉龙展柜前，咔嚓咔嚓。不少人表示很难相信这竟是5000多年前的作品。（作为一个赤峰人，表示很骄傲~）

震旦博物馆藏，傅忠谟旧藏

鲁迅美术学院藏

朝阳博物馆藏，出土地可能是牛河梁

此类玉龙是红山文化特有一种玉器类型。C形，吻部较长，水滴形眼，颈脊处的长鬃，有长有短。一般会在躯干处钻孔以便佩戴。

红山文化·东拐棒沟黄玉龙

即便在红山文化，这类玉龙也是很少见的，比较明确出处的仅有6件，但都不是发掘品。能大概确定出土位置的仅有2件。一件是1971年内蒙古翁牛特旗三星他拉村发现的，也称碧玉龙，另一件是1949年内蒙古翁牛特旗东拐棒沟村发现，为黄玉龙，两地接近，均处在西拉木伦河的支流。

红山文化·三星他拉碧玉龙

梭形眼，额上有网格纹，以及呈扁平状的长鬃

无疑，三星他拉玉龙是所有玉龙中最完美的一件！尤其是颈脊处的长鬃，恰到好处的向后延伸并向上勾起，使得整件玉龙格外的灵动、俊逸，有神采，整体的玉质也比较好，这件玉龙的确无愧于“中华第一玉龙”之美誉。

红山文化·玉猪龙，辽宁朝阳牛河梁遗址第二地点一号冢4号墓出土

红山文化·玦形龙，辽宁朝阳牛河梁出土

玉猪龙，也是红山文化典型器物。玉猪龙兽首蛇身，整体呈玦形，因而，也称“玦形龙”。

相比C形玉龙，玉猪龙的数量多一些，而且，有不少是考古发掘品，可以看到一些玉猪龙被置于墓主人胸口的位置。

玉猪龙，朝阳博物馆藏

上海博物馆藏，兽首更接近熊的形象，因此有人称之为“熊龙”。

玉猪龙的原型有“猪说”，有“熊说”，还有“虫”说等，一般都是从玉猪龙本身的形态出发，望纹生义，各有依据，由于没有文献记载，实难定论。

玉猪龙，敖汉旗干饭营子遗址出土

红山文化的玉龙，头无角、身无麟、无爪，仍属玉龙的原始形态，但是，结合其它的史前龙的遗存来看，原始龙就是这般兽首蛇身，周身蜷曲的形象。然而，红山玉龙在史前玉龙文化中却是独一份的。

史前文化的分布虽如“满天星斗”一般，但是玉龙在史前遗址中仍是比较罕见的。除此之外，在安徽凌家滩文化、湖北天门山石家河文化中也发现了蜷体玉龙。

凌家滩玉龙，虽然整体仍为玦形，但是头部的刻画基本具备了龙的特性，吻部突出，有角，有龙须，眼、鼻、嘴刻划清楚，玉龙的背部还有龙鳍，线条流畅自然，突显了凌家滩高超的制玉技术。可惜的是在凌家滩遗址中仅发现这一件，很难说明问题。

石家河肖家屋脊玉盘龙，黄绿色，玦形，仿佛红山文化玉猪龙的简体形态，是目前已知的长江中游地区唯一的一件史前玉龙。

龙，这种很难在现实中找到原型的动物，究竟从何而来？既然史前社会中出现了最早的龙的形象，探讨其原型，自然也要从原始社会的龙着手。或许，对于龙的由来，我们可以作这样的理解，在史前社会，先民们仍处于懵懂期，对天地、对自然界的万物也更加的敬畏，在这种情形下诞生的原始玉龙，作为与神沟通的媒介，其原型有对现实的借鉴，但想象的成分应该更多。因而，随着历史的发展，玉龙的形象也在变化，不同时期有不同时期的特征。

二里头·绿松石龙

长64.5cm

夏代的玉龙以二里头出土的绿松石巨龙为典型，绿松石龙由2000多片绿松石组合而成，原本应该附着在某种有机物之上。其中，龙头被塑造成方形，梭形眼，以白玉为睛，蒜头鼻格外的显眼。龙身细长，尾部卷曲。似以绿松石片来表现起伏的龙鳞。

二里头·绿松石铜牌

按此推断，绿松石铜牌的兽面形象，很有可能也是龙的形象。菱形眼、长吻突出，有的还有龙须，身上有鳞。二里头时期已经开始制作、使用青铜器，同时，此时青铜又是极为珍贵的材料，二里头人用以制作出这样的龙牌，足以说明他们对龙的崇拜。二里头人运用绿松石这种同样弥足珍贵的玉石材料，创造出了一种全新的玉龙形象，在整个先秦都是独树一帜的存在。

商代的玉龙，跳过了二里头，走起了复古风。红山文化的玉龙风格在此时复兴。

殷墟出土玦形玉龙

妇好墓·玦形玉龙

红山文化玉猪龙圆润、饱满，周身一般光素无纹，整体看起来“萌萌哒”，而妇好墓的玦形玉龙体型“偏瘦”，有的甚至是片状的，而且龙身上填满了纹饰，看起来很有层次感，且更加的威严，具有神性，这与商代铜器的风格是一致的。

商代玉龙以妇好墓出土最多，有几十件，可进一步细分为圆雕玉龙、玦形龙、璜形龙等，都能不同程度的看出红山文化玉龙的影子，尤其是玦形龙，简直就是红山文化玉猪龙的翻版。由于商代的玉龙明显承袭了史前红山文化玉龙的基本特征。有学者因此认为红山文化与商族起源有关联，不过，究竟是文化认同，还是直接的文化继承？就目前来说难有定论。

妇好墓圆雕玉龙，长8.1cm，高5.6cm

国博馆藏

商代甲骨文“龙”字，能看出是兽形，头上有角。妇好墓的部分玉龙的造型与甲骨文中的“龙”字字形是一致的。

妇好墓的出土的这件圆雕玉龙为先秦圆雕玉龙中最精致的一件。墨绿色，整体呈盘卷状，龙首厚重，张口露出锋利的牙齿，虎的特征很明显，背脊上有鳍，身躯上饰有几何纹表示龙鳞。

妇好墓璜形玉龙

璜形玉龙很可能是在玦形玉龙的基础上发展而来的，而这类玉龙又在西周时得到了继承与发展。

西周·长安张家坡出土玉龙

西周·宝鸡竹园沟出土玉龙

模仿了商代玦形玉龙，但整体感觉有点生硬，线条不够流畅。

西周·河南三门峡虢国墓地玉龙

龙须、龙角都刻意延长了，龙尾并非向内，而是向外卷曲，开创了一种全新的龙的风格。

西周还出现了一种比较特别的人物龙凤合一的形象，人物的形象恰好为一男一女，似乎反应了某种观念意思。

龙长什么样？早期文献中并无具体记载，汉代文献中说龙为“麟虫之长”，恰好与原始龙的形象贴合。但是，自春秋战国时期起，玉龙的变化是很大的。终于摆脱了原始玉龙“麟虫”的单一形象，而富于变化。

碍于玉器这种材料的限制，《人物御龙图》中的龙更能让人直观的感受到此时龙的体态的变化。

战国晚期·商王村玉组佩

这是随着时代的发展，玉器文化逐渐走向世俗化的体现，玉器被赋予了不同的内涵。“君子比德于玉”，此时的玉被赋予了各种品质，佩玉实际上反映了某种精神气质。因而，此时的玉龙形制也是多种多样的，有玉组佩，有龙纹玉璧，龙形佩、龙形玉带钩等等。

战国晚期·双身兽面纹璧，西安北郊枣园南岭1号墓出土

龙形带钩

洛阳金村大墓出土的“龙形佩”，内圈为一只卷曲的龙形玉佩，外圈为一只牛的形象，牛身采用了错金银工艺。金与玉结合的相当巧妙，在当时属于首创。

传为洛阳金村出土的几件玉龙

金村大墓，为东周8座周天子的大墓，大墓在某一时期被盗，墓中文物多流失海外。从这些随葬品可看出，虽然东周时期，周王室名存实亡，但是，仍享受着超乎诸侯王的荣华富贵，墓中的随葬品，无论是玉器，还是铜器，皆属极品。可惜，可惜！

曾侯乙墓玉龙

或遨游云端，或腾空而起，或乘蹲踞状，春秋战国时期的玉龙造型变化多端，神采飞扬。龙身上的纹饰有谷纹、云纹等，主要起到点缀装饰的作用，龙的整体造型变得如行云流水一般的流畅自然。

战汉·云龙玉饰，徐州狮子山楚王墓出土

古人认为龙生于水，为水神，可布雨，因而，有很多龙凌于云气的玉龙造型。

西汉的玉龙形制基本承袭了春秋战国的玉龙形制，因而，有时很难确切分辨某件玉器究竟属于战国，还是西汉。

西汉·11件玉组佩，徐州骆驼山“段翘”墓

“（刘邦）母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖”。

“高祖为人隆准而龙颜”。

刘邦为“龙子”，长着一副“龙颜”。自西汉起，龙逐渐与帝王挂钩，也逐渐被皇权垄断，成为皇权的象征。因而，玉龙在一些龙子王孙墓中多有发现，简直成为标配。

龙凤螭纹韘形玉佩，海昏侯墓出土

西汉S形玉龙佩，徐州狮子山楚王墓出土

南越王墓带钩

都说在世界上几大古代文明中，中华文明是唯一不曾断裂，延续至今的。从神权、军权、王权，到皇权，玉器文明是一脉相承，龙文化也是，在此基础上的玉龙文化更是源远流长的，这就是实证。