千年琉璃：神秘与美丽的完美结合

高贵华丽、天工自拙的琉璃

穿越千年的岁月

沉积了历史的华丽

依旧在如今变幻瑰丽

一首《忆江南》写尽了琉璃的美轮美奂

却没有诉尽琉璃的万载风流

琉璃，亦作“瑠璃”，其瑰丽的外表下蕴藏着传奇的色彩。

琉璃拥有多种多样的颜色，在古时候人们也称它为“五色石”，是中国汉族传统手工艺品之一，也是玻璃的古称。由于古时民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵，但是如今似乎很少有人提到。

在2008年6月，琉璃烧制技艺入选国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录。

《史记》载，陶朱公（范蠡）晚年隐居，潜心烧制琉璃，以此为乐。古法琉璃也因此被称为财神信物，具有“招财”之功。

佛教传到中国后，奉琉璃为至宝。经书中这样写道：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈、净无瑕秽。”古法琉璃因此成为佛家七宝之冠，为消病避邪之灵物。

很多人误以为琉璃就是玻璃，就是水晶，其实，琉璃与玻璃、水晶是截然不同的品种。

其实它们的化学成分不同。古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母烧制而成的，琉璃石是一种有色水晶材料，主要成份应该以二氧化硅为主，琉璃母则是一种采自天然又经人工炼制后的古法配方，可以改变水晶的结构与物理特性，在造型、色彩与通透度上有明显的不同。

「美国波士顿艺术博物馆 中国琉璃红碗」

「清代 搅胎琉璃」

「西汉 淡绿色琉璃杯」

琉璃之美

千年琉璃 玉竞天择 (历史之美)

相传西施泪别范蠡时凄切的泪花滴落于胸前的信物“蠡”上，这铸剑时的坚贞之物，也为之动情。“流蠡”之称，由此而来。

和谐之美 舍得之意(光影之美)

琉璃之美，存于光影游戏之间，流于人物灵犀之巅。影有影意，却令光愈加曼妙;人有人情，却使物更具灵性;铸舍刻意，玉竟得气息之趣;琢舍繁复，器竟现悠然之乐。和谐之美，是谓大美。取舍之意，是谓大得。

晶莹剔透 精灵绝美(剔透之美)

琉璃雕件内常见或大或小、或浮或沉的气泡，而这些气泡是琉璃生命的特征。这些气泡游走于晶莹剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的颜色带之间。是快意洒脱，是情意绵绵，还是浩然气魄，琉璃在诉说，我们在倾听，这也使得艺术装饰中的带色琉璃器皿更显别具一格。

雕刻时光 栩栩如生(精湛雕刻之美)

琉璃采用脱蜡铸造法创作，设计完图纸的第一道工序，就是进行泥模雕刻。精湛的雕刻工艺，或精致生动，或粗旷大气，为后续的工艺，奠定坚实的基础。

浮翠流丹 万紫千红(多彩之美)

琉璃拥有非常丰富饱满的色泽，这也是与普通水晶的不同之处。各种颜色的流动、交融，诉说着不同的故事。红，是传统特有的喜庆味道；黄，是皇亲贵胄的华丽转身；蓝，绿，是回归质朴的从容跳跃;是高贵闲适的别样情怀。

锦玉千漾 富贵吉祥(吉祥之美)

琉璃之净难掩其与生俱来的贵族之气，高洁的气质背后蕴藏着富贵吉祥的深邃灵意。犹如水中锦鲤，灵动斑斓，生动而不生涩。未雨绸缪，富贵于内，吉祥于身，呼之欲出。

琉璃的佩戴

随着人们对琉璃的认识，琉璃配饰也越来越多。佩戴琉璃，迎纳福缘。

祛病：修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。

坚韧：因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。

灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。

琉璃花器 闲静禅意

琉璃为佛家七宝之冠，以琉璃器插花，也是佛教徒的爱好。东汉的《修行本起经》中记载：“时有一女，持瓶盛花。佛放光明，彻照花瓶，变为琉璃。内外相见。“这就是著名的借花献佛的故事。

道教绘画也有玻璃器插花的，如《八十七神仙卷》就有。历代宫廷、文士、民间用玻璃器插花也有记载，也有绘图，如唐代爱以碧冰盘贮花，宋代诗词也提到。元代有传王渊绘玻璃瓶插海棠图等。

日本民间匠人瀬沼健太郎的手工花器和花艺作品：

艰辛的制作

琉璃大致可以分为三个种类：

A类：古法琉璃，采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。

B类：台湾琉璃，由西方玻璃艺术演化而来。

C类：水琉璃，现今常见的仿制琉璃，以不饱和树脂材料制成。

古法琉璃，亦称脱蜡琉璃。

采用古代青铜脱蜡铸造技术纯手工加工制成，经过原型雕塑、制硅胶模、制蜡模、修整蜡模、浇筑石膏模、蒸汽脱蜡、烧制铸造、拆石膏模、研磨、抛光等手工工艺的精修细磨，在高温1000℃以上的火炉上将水晶琉璃母石熔化后而自然凝聚成高贵华丽、天工自拙的琉璃。

匠 人 介 绍

·苏永军，省级非物质文化传承人。

·“苏氏琉璃”第八代传人，以苏家为代表的琉璃制作传承距今已有600多年。

·2007年12月，清华大学的邱耿钰教授曾来他家考察时证实，故宫琉璃砖来自于苏氏琉璃。《苏式琉璃的传承与创新》的双语短视频在CNN播出后，引发美联社、彭博社在内200余家国际新媒体的报导。

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