如何正确的欣赏一幅书法作品,并非那么简单,而点评一幅书法,更是难之又难,光一个笔法问题,又有几个人能说的清楚。
偏偏这门小众的艺术,在网络上,变成人人可以点评,都能扯几句,动不动就用“颜、柳、欧、赵”的标准,要求所有的书体必须要端庄、平正。还有些人,把“某楷”横平竖直的“美术字”奉为圭臬,说已经超越欧阳询,真是可笑之极!
这是美术字,不算书法
书法圈与普通大众,在审美中,出现尖锐的对立,关键还是“审美观”的问题!
正如查尔斯·达尔文所说:“无知要比博学更容易产生自信。”
一个真正的书法家和书法鉴赏家,一定需要具有很深的书法理论(简称“书论”)知识和书法实践能力(简称“技法”),缺一不可!
书论必须依托技法,否则就是空谈,没有书论的技法,只能算是字匠,算不上书法家!
哪怕是大家喜闻乐见的颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫,都有自己的一套心得和理论,而被书法人公认的、奉为圭臬的,只有1000多年前孙过庭的《书谱》!只有读懂它,才算入了书法的门,才能懂了书法!
孙过庭《书谱》
《书谱》是现在书法专业必读的巨著,3700字的煌煌大论,涵盖书法的各个方面,内容包括溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音六大部分。
他还回答了:书法的本质是什么?书法追求的目标是什么?
甚至对篆、隶、草、真、行五体特征做了归纳,并提出真、草提出精辟的见解:
真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。
孙过庭《书谱》
并总结了书法学习三个阶段,暗合佛家的三重境界:
初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。
大有“看山还是山、看水还是水”人生的最高境界!
甚至对唐代一些书法家用美术字来冒充书法的不正之风,进行批判:“巧涉丹青,工亏翰墨”!
孙过庭《书谱》
《书谱》很有空谈,重在实践,孙过庭用了很大篇幅,谈论运笔的方法和技巧,告诫学者要在“执、使、转、用”的运笔技巧上下功夫!
《书谱》本是又是草书大作,孙过庭深得王羲之、王献之的草书笔法:
一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,映带俯仰,气脉贯通。笔端或轻如蝉翼,或重若崩云,刚中显柔,柔中寓刚,飞动轻继,意趣盎然。
现在国展的草书,获奖者多为孙过庭的草书风格,也被大家戏称为“展览体”!
孙过庭《书谱》
连王羲之、颜真卿都不放在眼里的米芾,对孙过庭情有独钟,无比膜拜:
凡唐草得二王法,无出其右!
在米芾看来,唐代得王羲之、王献之草书笔法的人,没有一个人能超越孙过庭!
后世的书法家更是称孙过庭为:
天真潇洒,掉臂独行,无意求合,而无不宛合,此有唐第一妙腕!
孙过庭的《书谱》是晋唐书法精华所在,非后世某些书法家用虚而不实的辞藻堆砌理论书籍所能比,而它本身又是一部有二王笔法真谛的草书大作,无论作为理论读物,还是作为唐代草书名帖,都具有很高的价值,1000多年来,鲜有人能超越!
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