揭秘山西木雕的独特魅力与传承价值

山西木雕起源远早于东阳木雕，山西民间的建筑木雕装饰也分布在全省各地，明清时代遗留于建筑构件上的木雕工艺品和具有雕刻工艺的木制家具，如今仍可多见。特别是闻名全国的晋商大院内所保留的木雕，更是代表了我国北方明清时期民居木雕的最高水平。

发展渊源

根据史料记载，木雕用于建筑物始于商朝，在实践中，工匠渐渐发现，木材的可塑性和表现力远远优于石料，于是，传统的石雕工艺品渐次少见，木雕工艺日益兴起。

东汉时期，佛教传入中国，各地大兴土木建盖寺院，而在山西地区，佛教更为兴盛。当时山西民间流传着“家家弥勒，户户观音”的俗语，佛教极其兴盛，这也为木雕工艺的兴盛带来了契机。

庙宇建筑的盛行，使得木雕艺人的艺术创造能力在宗教造像中得到了充分的发展和展示。可以说，佛教的兴盛促进了木雕艺术的发展，也为山西木雕培养了诸多优秀的民间艺人。迄今为止，全国现存宋、辽以前的木结构古建筑146座，其中有104座在山西境内，占全国现存总量的72.6%。

唐宋时期，木雕技术由宫殿、庙宇经改造后移入民居，由于古代民居主要用木构架，而木材又易于加工，因此，木雕一经用之于建筑构架上，很快便成了装修中的重要技艺。

明清之际，木雕艺术进入黄金时期，雕工越来越精致细腻，成为中国木雕史上最鼎盛的时期。明清时期正是晋商崛起之际，中国有句老话叫做“安居乐业”，这句古训山西人似乎特别恪守。安居就是要有安定的居所。“山西人对房子的讲究是出了名的，晋北俗语“住的庙，吃的料”，充分反映了咱山西人对宅院的追求，宁肯吃得差一点，也要盖个好房子。木雕装饰的吉祥寓意极大满足了山西人讲究体面的心理，很快就被热衷于在故里起房筑院、大兴土木的山西商人大量采用。

明清时期的晋商宅院木雕水平有些甚至可与故宫比肩。

材质原料

与南方木雕流派中所使用的紫檀、黄花梨等珍贵名木相比，山西木雕所采用木料多以桃木和榆木为主。

题材内容

戏曲类｜山西是我国戏曲发源地之一，享有“中国戏曲的摇篮”美称。金元时期，晋南平阳地区戏曲活动便异常活跃，成为全国戏曲活动的中心。从稷山、侯马、新绛、襄汾等县、市发掘出的许多宋金时代的砖墓来看，都有木雕戏台、杂剧演员、乐伎、舞俑。

民间雕刻艺人，不仅讲究画中有戏，往往将戏曲的典型情节，直接表现出来，使人得到艺术享受激发美好的遐想。

吉祥寓意类｜山西雕刻艺术，立意选材都要求有美感，寓意有喜气，出口要吉利。以动物名称的谐音，拼成吉祥语言。诸如“喜（喜鹊）事（柿子）连（莲花）年”、“吉（鸡）庆有余（鱼）”、“三阳（羊）开泰”、“六（鹿）合（鹤）同春”、“松鹤延年”、“五福（蝙蝠）捧寿”、“麒麟送子”、“鹭鸶戏莲”、“喜鹊闹梅”、“龙凤呈祥”、“喜（犀）牛望月”、“芙蓉金鸡”、“丹（牡丹）凤（凤凰）朝阳（太阳）”、“岁寒三友（松竹梅）”、“春兰秋菊”、“猫蝶富贵”、“封侯拜将”、“麒麟朝日”、“狮子滚绣球”、“凤凰戏牡丹”、“松鼠吃葡萄”等等，都是通过生动美丽而可借以抒情的动物、花草，确定寓意吉祥的题材，分别反映人们对美好事物的殷切希望。

历史传说类｜山西雕刻艺术中，像“八仙庆寿”、“和合二仙”、“禄仙”、“天官赐福’、“福禄寿三星”等天仙之类的题材，比比皆是。这些带有神话内容的作品，反映了人们对生活安康、延年益寿和征服自然、祛灾免难的祈求。

民间社火类｜山西人民不仅岁岁搞社火，而且要把喜闻乐见的形式，运用雕刻艺术去反映它，并装饰在建筑物上。丁村清代民居木雕中，就有绘声绘色的敲锣鼓，扣人心弦的踩高跷，悠然起舞的跑竹马，饶有风趣的大头娃娃，引人入胜的耍狮子和赏心悦目的放风筝等游戏。

民情风俗类｜民俗风情反映着当地社会生活和民间家庭乐趣以及各阶层人民朴素的愿望。如匾额和影壁上常常出现的“渔樵耕读”、“琴棋书画”，都是祝愿世世代代勤俭节约，劳动致富，成为书香门第，耕读世家。

艺术风格

富华｜山西木雕用料不吝，用工不惜，造型圆润饱满，显示了明清时山西人的富足。

典雅｜山西木雕历史悠久，明清时期的木雕艺术风格很大部分还保留了宋元遗风。

大气沉雄｜山西木雕与南方木雕相比，气势更显恢弘，工艺俯视全国，甚至可与皇家风范相媲美。

艺术特点

一是顺应当地群众的传统欣赏习惯，充分利用一切可以利用的部位装饰点缀，繁而不乱、多而不杂，达到了局部和整体、形式和内容的统一。

木雕构建如在在神龛、墓室、经幢、高塔和民宅的斗拱、雀替、门楣、迎风、柱石、阶石、影壁、牌坊、走廊等必有以外，就是在门框、窗棂、门墩、栏杆、座礅、石桩等细小的地方，都要雕琢精美的图案，使建筑物显得精细华丽。

生活用具，亦不例外，床榻、桌椅、条几、衣架、镜框、其至小小梳妆匣甚至牲口食槽，无不雕以玲珑的花纹，倍增了物件的情趣，丰富了人们的精神生活。

如丰富多彩的月饼印模，小巧玲珑，风格独具。线条深浅恰好，奔放粗犷流畅；形式或圆、或方、或长，八角形、叶子形、花瓣形，变化多样；图案内容有“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”、“蟾宫折桂”、“吴刚奉酒”以及广寒宫、八仙、老寿星、狮子、鱼、龙等，寄托着吉祥如意、福寿康宁的祝愿。

二是着力于写意，有情有趣。能工巧匠们把凤凰尾部与牡丹花枝巧妙地连一起，使画面丰富饱满，增强了爱情的气氛；“五福捧寿”屏镜，用流云、如意纹样，把五只蝠蝠和“福”字自然贯穿起来，并别出心裁地在“福”字上勾勒一尊寿星头，形成了人格化和象形文字，加深了福寿的寓意和引人入胜的情趣；木雕“犀牛望月”，更是艺巧奇作，匠师们利用木质镜架，雕刻一头躺卧的犀牛，举头仰望着云朵捧托的圆镜（代月），真乃构图别致，寓意深刻，工艺精巧，独具匠心。

山西木雕历史悠久，风格独具，名家辈出，但是名声不如东阳等四大名雕，有一个重要的原因是“有名匠，无名铺” ，山西的木雕工匠大多没有固定的作坊，都是上门按照庭屋所需和主家要求制作，虽然木雕风格能得以自由发挥，但也阻滞了木雕工艺的传承和光大。

南方木雕的各个流派都有作坊，工匠们不断地按照一种或几种形制长年累月流水线式地重复加工，木雕艺术得以产业化规模化运行。这是山西木雕应该学习的地方。

希望山西木雕这份“富华典雅，大气沉雄”，能够不断传承和发扬光大，延续山西木雕的辉煌，书写山西木雕的新传奇。