上海匡时春拍历代钱币盛宴，不容错过的收藏盛事

06-19

中国古泉，承载朝代更迭，融合多元文化，是时代风貌最简练的凝铸。今春上海匡时历代钱币专场精选两百余件古代钱币拍品，阵容强大，品类丰富，从早期刀、布、圜钱，到延续两千年之久的方孔钱，既有流通货币，亦有反映中国古代民俗文化的宫钱、供养钱、压胜钱等，还有代表历代造币工艺发展水平的各种母钱。内中不乏历代大纲之稀世名珍、流传有序之铭心佳品，尤以清钱板块为重中之重，可谓名品荟萃，珍泉渊薮，令人目不暇接。期待与诸位青蚨孔方雅好者一起漫步泉林，乐享藏泉钻研之趣。

Lot 2625

清同治天下太平连体挂花一枚

长：88.2mm

宽：42.7mm

厚：2.4mm

重量：43.6g

轩徳泉评：90

评级编号：949038801

备注：评级附x光片。

京炉连体，完全未流通铜光，宝泉当十母坯与天下太平宫钱连体合铸，此品甚少，极为难得罕见。

Lot 2608

清“咸丰元宝”宝泉当千一枚

直径：63.3mm

厚：3.8mm

重量：75.9g

华夏评级：88（评级编号：6273955624）

闻德评级：88（评级编号：AAA230905002001）

钱体厚重规整，铸造精良，字口极为立体深刻，地章平整，包浆温润熟美，是宝泉当千中不可多得的极美品。

Lot 2609

清“咸丰元宝”宝泉星月当千一枚

直径：60mm

厚：4.3mm

重量：73.9g

华夏评级：88

评级编号：6262628263

钱体厚重规整，铸造精良，字口极为立体深刻，地章平整，包浆温润熟美，是星月当千中不可多得的极美品。

Lot 2461

“天策府宝”一枚

直径：42.9mm

厚：5.4mm

重量：46.5g

华夏评级：82

评级编号：6362105901

天策府宝为五代十国时期楚王马殷专为纪念天策府所铸。马殷，字图霸，唐乾宁元年，随刘建锋率部入湖南，据潭州，被授为马步军都指挥使。三年，建锋为部曲所杀，马殷被推为主帅，随即略取邵、衡、永、道、彬、朗、澧、岳等州，任武安军节度使。朱温建后梁，开平四年（910年）马殷受封为楚王，号天策上将军，开天策府。后马殷铸“天策府宝”钱，是有史以来唯一的一种纪念府钱，有铜、铁二种，铜钱罕见。此枚天策府宝大铜钱，铜质浑厚，字文明坦，风格兼顾唐、楚。早在北宋《钱谱》中即有记载，为泉坛一珍，民国丁福宝《古钱大词典》中，天策府宝普通铜钱定价三百元，而六字刀仅定价四十元、三孔布定价二三百元，其珍贵程度不言而喻。

Lot 2505

元“大元国宝”背“飞龙戏珠”一枚

直径：48.1mm

厚：3.8mm

重量：26.8g

“大元国宝”是古钱币中的五十名珍，单龙戏珠版存世数枚，钱文篆书对读，书体有玉箸篆韵味，法度严谨，庄严凝重，比划圆润饱满，流畅自如。元世祖忽必烈至元八年(1271年)十一月，取《易·干》彖曰:“大哉千元，万物资始，乃统天”之义，始改国号为“大元”，并铸“大元国宝”开炉钱以示庆贺纪念，其“元”字有大与始之含意。

Lot 2585

清“咸丰重宝”宝源当五十母钱一枚

直径：45.5mm

厚：4.2mm

重量：42.7g

华夏评级：88

评级编号：6273971169

钱体浑圆，文字立体高耸，笔画挺拔有力，地章平整，铸造精美，包浆娴熟，品相极佳，十分难得。

Lot 2555

清“乾隆通宝”宝苏母钱一枚

直径：27.2mm

厚：1.1mm

重量：4.3g

华夏评级：85

评级编号：6262366045

Lot 2561

清“道光通宝”宝泉大样母钱一枚

直径：30.6mm

厚：2mm

重量：9.9g

华夏评级：88

评级编号：6362723851

Lot 2557

清“嘉庆通宝”宝泉母钱一枚

直径：24mm

厚：1.5mm

重量： 4.8g

轩德泉评：88

评级编号：121297373

备注：评级附x光片。

Lot 2567

清“同治重宝”背“祺祥重宝”一枚

直径：36mm

厚：2.8mm

重量：19.2g

Lot 2605

清“咸丰重宝”宝福一百一枚

直径：71mm

厚：7.7mm

重量：197.8g

轩德泉评：85+

评级编号：857148333

备注：附评级X光片。

Lot 2623

辽“奉勅煞鬼”背“契丹文”符牌一枚

长：51.8mm

宽：29.8mm

厚：4mm

重量：23.9g

此符牌一面汉文“奉勅煞鬼”四字，一面契丹文四字，牌文瘦挺清丽，字口清晰立体，字文上饰屋顶形莲叶挂纽，下接有孔莲座，整体圆浑精小，极具观赏性。此符牌契丹文与汉文一同展现，品种极为罕见，属实珍贵难得，为所见同类品相最佳者，值得珍视，极美品。契丹道教牌符中以煞鬼牌符为最多，而契丹人把煞鬼牌符作为护身符的又最多。契丹人无论老少尊卑，身上或腰悬或颈挂都要有个护身符，目的是驱邪护身。《新五代史》卷七十二《四夷附录》说“契丹好鬼而贵日”，确是一语中的之言。“奉勅煞鬼”所奉的“勅命”，不是皇帝之命，而是道教始祖太上老君之勅命。“煞”，同“杀”，这里是镇压清除之意。此符牌以实物说明了契丹道教文化已和契丹文化亲密结合，成为一种新的服务于契丹、汉两族人民的文化。实为可遇而不可求。此符牌契丹字，其笔画结构近似于汉字。契丹字据考可分为“大字”、“小字”之分，目前解读难度较大。此牌文字余曾设想是否为“汉字”与“契丹字”对译，尚有待深入研究。