古中山国奇遇：遇见苏轼的雪浪石传奇

这么近那么美，沿着六月河北文化采风的足迹，我来到了位于今保定定州的古中山国。战国、两汉、后燕的中山国曾定都于定州，此也是联合国地名组织命名的“千年古县”，河北省十大历史文化名城之一。

周末从北京西站八点出发，十点多顺利到达定州站。定州站是个小火车站，依旧保留着上世纪80年代的火车站模式。从定州站坐公交K1路直达古城，奔向建于明洪武初年的定州古城南城门，可惜城门周边竖起绿色铁皮围栏，此时正值断交维修，我只能走一段回头路，从右手边小巷进入开元寺塔景区。

开元寺塔为宋真宗时期的八角形楼阁建筑，开建于公元1001年，是中国现存较高的古砖塔。此塔造型威武端庄，塔身十一级，高83.7米，内有木楼梯穿心盘旋至塔顶，每天仅开放有60张登塔票。该塔曾于宋辽时期用于瞭望敌情，故又名为“料（瞭）敌塔”。罗哲文先生题此塔为“中华第一塔”。站于塔广场一边而望，夏日午后阳光下拍出的静谧画面，仿佛旧时光倒流。

沿着开元寺塔继续向前，即为定州博物馆。博物馆旁边建有北宋仿古风情街——宋街。定州博物馆为汉代建筑风格，大厅中间立有高达9米的锻铜浮雕，浓缩了定州历史长河独具魅力的文化标识。馆中收藏有汉中山王墓、静众院塔基地宫、静志寺塔基地宫等出土的青玉龙螭衔环谷纹璧、东王公西王母故事玉座屏等众多藏品，以及北朝的佛教造像、北宋定窑瓷器等。

博物馆展览区“故乡星空”，展出属于定州历史的人文名人包括苏轼、李延年、刘禹锡、崔护、张寒晖等的介绍，诗篇流传，乐音飞舞，风华绝代。“世界平民教育运动之父”晏阳初旧居就在博物馆正门左边，其与陶行知并称为中国教育史的“南陶北晏”。

从苏轼到晏阳初，文化教育先行的古城，熠熠生辉。跨过中山东路到达的是“国保单位”定州贡院，又名考棚，为北方保存较为完整的古代社会选拔秀才和贡生的考场。贡院主体建筑由号舍、魁阁组成，后有一座“挽胜楼”，为考官办公、住宿场所。院里影壁为科考后放榜的地方。院里还有乾隆六下江南、五过定州时在贡院亲手植下的“乾隆双槐”。

“不负苦心，三日辨才烧玉处；能酬壮志，十年磨剑亮禄时。”“凭三尺书案七寸素毫，写出安民策；把十年心血一生宏愿，化为辅国身。”此为号舍前后大门的对联，魁阁的魁星神像上方的门楣，还有一块金字木匾，题有“笔参造化”四个大字。贡院号舍面阔七间，进深九间，是科举考试的正式场所，可容纳百人考试，里面展出了众多清代科举考试的实物。

所遇此些科考文物之时，正为今年高考成绩公布前几天，想象着古代放榜之时，牵动过多少秀才和贡生的心，今又牵动了多少高考生之心。无论时代如何变迁，人类的情感永远相通。沉思之中迈出贡院西门，穿过定州夜市繁华之地——崇文街。崇文街周围有空间较大的定州衙署——定州署，题有“古中山国”“中山天下重”的门楼，以及供奉马神的“马神殿”，此为古代办理马证的机构，相当于现在的交通运输局。

出定州署，往后有江南流水般的定州后花园——“中山后圃”。古圃寻踪史韵长，小美在其中。出圃向前，即为“国保”定州文庙，棂星门、戟门、大成殿、魁星阁等一一穿过。园中的“落星石”质地浑朴坚洁，色赤黄如璞玉，传有星坠于此化为石；“东坡双槐”传为东坡手植：东者如舞凤，西者如神龙。

龙凤双槐，枝繁叶茂，郁郁葱葱，护佑着定州千年文脉绵长。转过文庙，旁为古之“中山书院”，今之“翼中职业学校”。午后一个少年于外归来，缓缓的身影在穿过书院大门，走向夏日阳光下的悠悠青绿。

沿着回民街而行，到达定州古清真寺，里有乾隆御书“开天古教”匾额。整个院内古柏参天，殿前院右侧有古井一眼，为明弘治年间所凿，井水至今可用。院里存有四通石碑，包涵有几个中国之最：最早的一幢汉文碑、最早将“回回”称谓同伊斯兰教相联系、最早译为“穆罕默德”四字（原译为马合麻）、最早开以儒释伊的先列。

历史苍苍，岁月不居，而不远处的“白果树”则见证了定州的历史，传说“先有白果树，后来定州城”。此树未知何时长，据说有2600余年了，历经沧桑，今已僵枯无叶，但未残败，树干树枝完好没有蚀损的痕迹，因此有诗赞曰：“白果早叶落，唯有僵枯枝。傲视苍天意，中山乃雄姿。”

此古树圈于定州白果树幼儿园内，我去时大门紧闭，未能就近探访，转而步行十来分，到达“平山胜迹”——汉中山王墓。此处被当地人叫做大疙瘩，有汉墓175座，静众院寺塔基地宫就在附近，但尚未开放。

开放的”北庄子汉墓石刻”，为中山王墓、北庄子汉墓石刻和定州石刻馆三馆合一。此园大门入口就映入了“中山汉墓”字眼，挂在一幢古香古色的小殿房上面，为墓道的入口与出口处。墓不大，进入转一圈就出来，“黄肠题凑”的葬式，据说出土有银缕玉衣等诸多文物。

此园定州石刻颇多，有刻有“古中山国”、“宋苏文忠公祠记”等石碑，以及苏公著名的“雪浪斋碑”。此碑上段线刻雪浪石图，左右苏行书斋铭，中段榜题“雪浪斋”，下端的小字已多漫漶。此碑据说是宋（金）时期的，原安放在定州府衙，久立于雪浪石一侧。

苏轼的雪浪石，也为此行重点与终点。出发前，网上百度搜索问询，听说此石存放于定州武警部队医院里面，未对外开放；也有说是可以进入里面参观。直到打车前往，出租车司机告知此石今年已搬出武警部队医院，搬到医院对面新建的众春园里面了，而此园尚在建设收尾阶段，马上完工，未知现在能否进入参观。

很幸运的是，新建的众春园虽然围起铁栏杆施工，但中间有个门口子，出租车司机指导我从中悄悄进入。守园大爷发现后询问，初严厉问如何进入，说到来缘后，特意让我去施工处看一眼吧。穿过园中的草地，前往不远处的仿古大殿，果然见到了立于假山上的雪浪亭与雪浪石。

“予于中山后圃得黑石，白脉，如蜀孙位、孙知微所画石间奔流，尽水之变。又得白石曲阳，为大盆以盛之，激水其上，名其室日雪浪斋云。——苏轼《雪浪斋铭》”

北宋元祐八年（公元1093年），苏轼被贬于定州任知州时，在定州府衙的后花园（今定州一中院内），偶得一石，此石黑质白脉，中涵水纹，仿佛是一幅若隐若现的山水画卷，犹如当时著名画家蜀人孙位、孙知微所画的石间奔流、百泉涓涌、浪花飞溅之神态。

苏轼当时如获至宝，定名此石为“雪浪石”，并把其书房定名为“雪浪斋”，并把从曲阳恒山运来的汉白玉石琢成芙蓉盆，将雪浪石放入盆中，而后还作了《雪浪斋铭》，并于石盆沿上刻有诗文纪之：

“尽水之变蜀两孙，与不传者归九原。异哉驳石雪浪翻，石中乃有此理存。玉井芙蓉丈八盆，伏流飞空漱其根，东坡作铭岂多言，四月辛酉绍圣元。”

苏轼在定州不够一年时间，后又复贬于惠州等地，岁久盆与石逐渐于时光中隐没。苏轼离开定州后，依然念念不忘此雪浪石，在写给好友滕希靖的《次韵滕大夫三首》中，就有几首提到雪浪石：

“画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论。老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。此身自幻孰非梦，故国山水聊心存。”

话说苏轼只所以对此石青睐与念念不忘，正与他当时的境遇有关。当时正是苏轼人生最不得意的开始，政治的漩涡，仕途的不顺，前景的黯淡，爱人的过逝，以及贬谪后的无限思乡之情，一直久久盘郁于苏轼之胸，欲诉无门，欲说不能，心绪如同这石上的雪浪涌动，黑白无涯，变幻莫测……

苏轼自从贬谪定州开始，就从此走上了一贬再贬的政治之路，留存于定州的雪浪石随着苏轼当时官职地位下落的情况，也走向了石与人俱萧瑟清冷之境。建中靖国元年（公元1101年），新任定州知州张舜民对苏轼一向友善相知，时常感念于苏轼，上任第一年就特修葺了雪浪斋并重新置放雪浪石，而当时的苏轼遇赦从岭南归来，不料于途中病逝于常州，后张舜民睹石思人，写下了悲痛的《苏子瞻哀辞》，让人无比动容：

“我守中山，乃公旧国。雪浪萧斋，于焉食宿。俯察履綦，仰看梁木。思贤、阅古（系中山后圃的堂名），皆经贬逐。玉井芙蓉，一切牵复。云云。其词曰：石与人俱贬，人亡石尚存。却怜坚重质，不减浪花痕。满酌中山酒，重添丈八盆。公兮不归北，万里一招魂。”

而后雪浪石历经宋金元明四个朝代，一直静卧于定州文庙的雪浪斋，直到清康熙四十一年（1702年），被定州州牧韩逢庥迁于众春园之中，并重新修建了雪浪斋安放。众春园本为清康熙年间所设立的行宫，道光二十七年弃置，到了解放前的1947年，众春园已近全部拆毁。解放后，雪浪石有建亭被保护于定州城区东北角的武警部队医院。由于武警部队医院的特殊性，园区属于部分开放区域，直到2023年底，网上仍有人反映于定州寻访雪浪石的艰难之遇。

至今定州市政府在武警部队医院对面新建了一个众春园，雪浪石也被迁出了武警部队医院并安放于新众春园中。雪浪石，黑石白脉的一方纹理石，伴随着苏轼被贬定州而后的跌宕起伏的人生，再加上历史上各大文人士大夫和乾隆皇帝的热爱加持，乾隆皇帝不仅御题有多首雪浪石、雪浪斋的诗篇，并三携宫廷画师临摹雪浪石，同时对苏轼的雪浪石进行研究考证，作有雪浪石真伪考辨文，题有“前雪浪石”、“后雪浪石”，成就了一段雪浪石的文化佳话。

水石同相激，雪浪共翻滚，苏轼坎坷豁达的人生经历得以雪浪石的参与和见证，对于千年古城定州而言，又是何等的荣幸！雪浪石在时光长河中虽然有所隐没，但在新时代的2024年，我很欣慰看到，定州又建起了一个新众春园，将一直静卧于武警部队医院（古众春园的原址）的雪浪石移出向公众开放，待今年众春园开园之时，定州必将迎来众多苏轼热爱者的参观，登雪浪亭近距离品玩雪浪石，品味苏轼诗意人生与千古才情。