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老爸茶:海南独特风景线的赞誉与争议

08-24

老爸茶:海南独特风景线的赞誉与争议

“茶”本为玉叶金柯,入琼变得亲民随俗

中国茶文化讲究的是个“品”字,“情调”是精髓。选一安静、舒适、干净的雅静之处,或自斟自饮,或以茶待客,从那份淡雅中找寻情感的释放和精神的升华,才是中国茶文化的神韵,才是中国茶文化的正统。

以此评断摆设随意、环境嘈杂、粗茶滥碗,尤其是还搭配了各种各样甜食腻肉小吃的“老爸茶”,那简直就是与“中国茶”格格不入,就像基督教里的异教徒,是对中国几千年茶文化、茶道的一种玷污和亵渎。

不过也不必过于愤世嫉俗,其实“老爸茶”与广东的早茶、晚茶一样,都源于英国上流社会的下午茶。

据载,海南原住居民是没有喝茶习惯的,毕竟高温环境不适宜茶树(严格意义来讲,苦丁虽带个茶字,但真不属于茶叶)的生长,况且彪悍的黎人也没空伺候出力费神的茶叶(“性好雠杀”的黎人在海南岛解放后,面对势如破竹的人民民主专政,勤劳质朴、热情好客的品性才慢慢显现出来),又有槟榔(吃了满大街吐“血”的场面,内地的小伙伴可以来感受下)、水烟等更便捷粗暴的可替代物,自然不会在茶上有什么突破。

一代文豪苏东坡给琼州大地带来了文化的火种,但精通茶道的他,却也没能带动海南人民养成饮茶的习惯。即便在海南所作的描述了从取水、煎茶到饮茶的全过程的《汲江煎茶》广为流传,也没能让茶文化在海南流行起来。

到二十世纪二三十年代,海南仍没有大范围喝茶的迹象,民国时期编撰的《海南岛志》如此描述:"海南不乏产茶之地,然居人多不嗜之,独多嗜酒。"《民国文昌县志》上说:"土人有酒癖,无茶癖。"

直到上世纪二三十年代,海南商贸活动日渐活跃,从南洋返回的华侨(其中也不乏广东、福建等地的商贾)在骑楼老街集聚,带来了在东南亚、广东时养成的习惯,一些西式茶店(“老爸茶”的前身)开始出现,就着糕点喝茶、喝咖啡开始在海南上层社会兴起。

解放初期,西式茶店以国营的身份大幅增加,“劳苦大众”也逐步享受到了社会主义大改造的红利,西式茶店开始走向平民化,为“老爸茶”的进一步普及奠定了深厚的根基。

改革开放后,个体经营的茶店逐渐替代了国营西茶店,喝茶的门槛进一步降低,一些本地人喜欢的汤面、粉、猪杂等加入进来,口味也慢慢地被更多人所接受,尤其是一些时间较为充裕的中老年人,也正是因为“吃茶”的中老年人居多,“老爸茶”这个词逐步流行起来。但也只是局限于口头上,“老爸茶”落到招牌上还是以“茶楼”“茶店”为主。


“老爸茶”对海南人来说意味着什么?

过去的海南,自然资源丰富,海里有捕不完的肥美海鲜、山里有抓不尽的山珍野味、伸手就有摘不绝的各式果蔬。海南人心安理得的享受着大自然的馈赠,不必像北方农民一样,整天为温饱问题发愁。同南美洲等自然条件优渥的地域差不多,舒适的生存环境造就了人们安于现状、知足常乐的性情。

海南唯一的不足就是那烈日酷暑,而此时树下那抹阴凉、手中那杯清茶,是多么的应情应景。最地道的“老爸茶”就是在略有年代感的大树下胡乱支上几张桌子,约三两朋友、泡上壶清茶、点上些许小吃,街边四周开阔的环境,抽烟不熏、说话不吵,可赏流云繁星,可观车水马龙,大有种通天接地的感觉。

消费较低、清爽解渴,又不限时间的“老爸茶”曾遍布于海南各个市县的大街小巷,茶客们或西装革履、或光膀脱鞋,或大声吆喝、或潜心研书(基本上没人看得懂、猜得透的彩票趋势图,姑且叫它天书,通晓天书、参透彩票玄机的当然已经功成身退、隐姓埋名,远离“老爸茶”了),或嬉笑弄骂、或痴傻发愣,或评论国是、或八卦邻居......

小小的茶桌汇聚了世间百态,芸芸众生、人情世故尽融其中,世事变幻、凡尘喧嚣尽显其中。

对海南人来说,慢悠悠、闹哄哄,又爽呆呆的“老爸茶”店无时不流露出生活的悠闲和惬意,成为海南人社会交际的一种方式、海南人日常生活的一种标志,集中体现了海南人那种乐天、闲适、随意、松散的生活姿态。

而这,不就是生活原本该是的样子吗!又何尝不是大家所向往和追求的目标!当大多数人挣脱不出物欲的诱惑,朝着若有若无的身外之物拼命抢位、相互践踏的时候,纯粹、淡然、有闲无闲(海南普通话,钱又念闲)、知足常乐的海南人用及其低廉的成本(一壶茶、一甜点,可以不超过10块钱)轻轻松松实现了。

其实,貌似洒脱的“老爸茶”茶客,身后往往藏着的是种种心酸与无奈,不论是退了休无所事事的老年人,还是看似颇有闲暇的中年人,将大把的时间拿来挥霍是种幸运,但更是种悲哀。

喝“老爸茶”的一直是个相对固定的群体,工作日期间在老爸茶店里有空坐上三五个小时的人,除了退休老人外,大多是一些渔民、无固定职业者、下过岗的职工,消费金额多在10块钱以内。他们有一定的收入(渔民定期出海也算得上是吧),但收入不高(更穷的人不会舍得喝“老爸茶”,更有钱的多会混迹更为高档的娱乐场所);他们有算不上稳定的工作,且多为低端职业,时间上较为松闲;他们普遍存在小富即安、及时行乐的秉性。

其实,海南看似人口稀疏,但山地丘陵多,人均耕地面积只有1.2亩,低于全国平均水平,大规模的机械化作业、农业产业化发展基本无法实现,近海渔业由于过度捕捞,已趋于枯竭。

海南又是个孤岛,原料、市场两头在外,进出岛成本较高,制造业等可大量吸纳就业的第二产业也就难以发展。

第三产业并不直接创造财富,是对第一、第二产业的再分配,海南一、二产业这个凑性,又拿什么来分配(不要拿海南的旅游业来说事,海南的旅游业带来的产出有多小、跟内地的某些地级市相比差距有多大暂且不提,看看赚的那些个钱都进了哪些人的腰包,我可没说大多是被某些寡头巨头、内地老板给刮走了)?

总的来说,目前海南可提供的岗位有限,人口“内卷化”比较严重,人员工资普遍较低。说白了,低消费的“老爸茶”是海南经济发展水平不高的产物,钱少闲多、不求上进的茶客们找不到安身立命的好去处,又没有北上广那种生存压力,才去吃“老爸茶”打发、消磨时间。


“老爸茶”怎么就和糟粕勾连上了?

大家对“老爸茶”的评论多是负面的。尤其是外地人看“老爸茶”,那就是一大群大老爷们整天游手好闲不务正业、聚集在街头巷尾海吹胡扯,是海南不思进取、好吃懒做、瞎逼穷嘚瑟的典型代表。

呃.......说到底,“老爸茶”广受诟病的原因关键还在茶客和时间上,大家看不惯的是一大帮不恰当的人,在不恰当的时间聚在一起,如此的虚度光阴。

正值壮年、身强体健的内地男人基本都将家庭的重担独自扛在了自己身上,本该工作的时间都在四处奔波、费尽心血的为了家庭去拼去闯,即便有了空闲时间,也多用来陪伴老婆孩子,哪有空余时间如此浪费。从这个角度来讲,内地人看“老爸茶”就一个词--匪夷所思!

现在,除了为数众多的中年人,不少年轻人甚至学生们在本该工作或学习的时间出现在了“老爸茶”桌上,嘴上叼着香烟、手中捧着手机。让不少夙兴夜寐、悬梁刺股般学习,才从千军万马中杀出来的人唏嘘不已。不光传统“老爸茶”店,大批年轻人还聚集在各个冷饮店,盯着手机或是打个扑克一坐就是一个上午、一个下午,形成了年轻一代的新“老爸茶”文化潮流,这也侧面反映出海南的教育问题是何等的尖锐!

即使今后海南的经济社会不断发展,但总会有那么一撮人处于社会的中下层。“老爸茶”背后的那种安于现状、及时行乐、不思进取的文化或许将作为海南人骨子里的基因不断延续、持续传承,只不过偶尔会换个载体,今天是“老爸茶”,明天是“冷饮”,后天或许又是个什么新的玩意......

诚然,吃“老爸茶”对于碌碌无为的中年男人确有无事可做的无奈,但长期沉溺于“老爸茶”,任由市井喧嚣冲淡曾经的豪言壮语、任由袅袅青烟消弭曾有的豪情壮志,也着实说不过去。

整个人类文明史在反复验证一个词“优胜劣汰”,经济的发展必然带来贫富分化、阶级分化,就像目前的财富不断向少数人汇聚一样,今后的社会阶层跨越将越来越难,“老爸茶”茶客们这种不思进取的状态影响了自己不说,垫不高孩子的起跑线,很有可能会毁了下一代的大好前程。

事是谋出来的、业是创出来的!自贸港建设需要934万海南人的融入,更离不开广大劳动力的参与,期待“老爸茶”的中年、青年常客们能够振奋精神,摒弃思想痼疾,积极投入自贸港建设的浪潮中,通过自己的不懈努力、踏实工作,在满足自己对美好生活的向往的同时,也能为整个家庭带来富足安康。

不过话又说回来,其实,从早吃到晚的“老爸茶”和广东的早茶、下午茶、晚茶也没啥本质的区别,同样的茶水、相似的小吃,无非就是一个廉价、一个高档,一个场地简陋、一个富丽堂皇,一个处于落后地区、一个处于发达地区,一样的嘈杂喧嚣、慵懒随性。

其实,海南人吃“老爸茶”解暑和东北人喝酒御寒也没啥两样,功能是及其相似,都是用来邀朋会友、聊天叙情、处理事情、促成生意,无非就是气候的差异造就了迥异的习性,茶换成了酒、小吃换成了菜肉,一样的胡吃海喝、胡吹乱扯。

“老爸茶”茶客还是以老年人居多,退了休无事可做,“老爸茶”就是他们的精神寄托。抛开某些茶客不论,“老爸茶”真不应该被“打入地狱”。

或许还有另一个难被人察觉的一面:世人多带着世俗的、有色的眼光看待这个世界,所以富裕的广东的“早茶”“下午茶”“晚茶”都算是地方特色,被大肆赞赏褒扬。倘若真是如此,届时海南自贸港建设取得了成功,经济社会发展不亚于我国的一二线城市,估计“老爸茶”也就成为了海南的特色优秀传统文化,搞不好还要申遗呢。


世事变迁,“老爸茶”或将成为历史

价格低廉、普惠于民是“老爸茶”的灵魂,薄利多销是“老爸茶”店的法宝,“路边摊”是“老爸茶”的标致,否则,登上大雅之堂的“老爸茶”就不是“老爸茶”了,就该像广东一样,改叫“早茶”“下午茶”了。

最地道的“老爸茶”在如今的海口三亚已经基本找不到了,一方面,城市化的推进,很难能留下理想的大树和空地;另一方面,卫生城市、文明城市的创建也容不下乱摆乱放、卫生堪忧的茶店。所以目前的“老爸茶”店多安身于大街小巷中的店铺中。

随着经济社会的快速发展,“老爸茶”店的经营也遇到了严重的危机。一是客源缩减,前面说了吃“老爸茶”的群体相对固定,但这些人已在渐渐老去,年青一代随着见识的增长、生活品质的提升,也难以适应传统“老爸茶”文化。

二是员工压力,员工工资是茶店的主要成本支出,因为要伺候大量的茶客、提供优质的服务,必须保证一定数量的服务员,而为维持“老爸茶”的廉价,员工工资又不可能开的过高,这显然与员工们对美好生活的向往背道而驰,小哥小妹们越来越不愿到“老爸茶”店工作,导致了目前的人手奇缺。

三是租金和物价压力,近些年海南的房价、物价始终处于高位盘旋状态,十分不接地气!与高房价相伴而生的必然是店铺的高租金,海口动辄上百元每平米的月租金,挤干了“老爸茶”店铺那微薄的利润空间;海南物价畸高是大家的共识和痛点,近些年又有进一步上涨的趋势,这对追求低价的“老爸茶”茶水和小吃来说简直就是灭顶之灾。

四是市民投诉压力,“老爸茶”店固有的占道经营以及脏乱差吵等问题广受诟病。卫生环境差,设施陈旧,茶具久不消毒;茶客举止粗俗,不少茶客袒胸露背、脱鞋上桌,随地吐痰、槟榔;噪声污染严重,笑骂声、吆喝声参杂刺耳。

重重重压之下,“老爸茶”店日渐稀疏,取而代之的是各式各样的茶艺馆、酒楼,以及种类繁多的咖啡馆、冷饮店。

说到底,“老爸茶”只是海南发展过程中的一个特色产物,建自贸港,工作岗位多了,大家忙了,吃茶的自然少了;百姓收入提高了,低质廉价的茶水、小吃自然就没了市场。世间许多纯朴美好简单的东西,常在不经意间悄悄溜走!也许再过些年,正儿八经的传统老爸茶店终将彻底消逝,就像蓑衣、风采车一样成为永久的记忆。

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女戴观音男戴佛还是男戴观音女戴佛