作者：张文革

蛐蛐儿，学名：蟋蟀。成虫在每年的十月产卵，次年四五月份开始出土生长，经几次蜕皮，至夏秋季开鸣，可活一百四五十天左右，俗称百日虫。

小时候玩蛐蛐儿，远没有现在的人们讲究，全凭乐趣使然。而我们新华村的位置处于护城河北，又紧邻薛刘营村，河塘、野地遍布，极有利于蛐蛐儿的繁殖生长。

小时候，多年的逮（音dai，我们的口音是dei三声）、养蛐蛐儿的经历，积累了一些识别各种蛐蛐儿的经验和知识。

辨别蛐蛐儿的品种，一般可以根据叫声和体型分辨。根据叫声分辨是基本功，否则的话，目标很难锁定。由于不同种的蛐蛐儿的叫声频率、节奏所表现出的音调各异，如果用拟声词表述清楚是非常难的，而其中只有“江米”（发音如此，具体是哪两个字，另论。）也就是拿来逗架的这种（应该是常识中所说的“蟋蟀”吧），声音最有节奏感，也是最易识别的。

若以体型分辨，倒可以说得清楚，最显著的是头部特征。比如“江米”，应该说是蛐蛐儿中的美男子，脸面为鸭蛋形，极匀称，闭合时的两片牙为圆弧形，这也是它的最显著特征。其牙分两色，清白色的为“水牙儿”，发红色的为“火牙儿”，不知其他地儿的怎么论。“猴头”，最与“江米”相像，唯一的区别在于闭合的双牙形状是尖的，如果在白天翻碎砖、烂石头、草窠里遇上的话，最容易混淆。当费劲巴拉捉住后，一看是“猴头”，都会生气地说一句：“臭猴头！”导致平时说到它，前面都加一个“臭”字，以表厌恶之感。但是夜间鸣叫时，很容易从音调上分辨出来，不予理会。其与“江米”的最大区别是不善斗。“棺材盖”，体型大小与前二者差不多，与二者的区别仍在头部，其头似棺材板，近方形，更像国民党军戴的大檐帽，恶其名。另一种叫“飞葫芦庆”，与“江米”是一个模子里刻出来的，可是其多一副能飞的翅膀，叫声也就不同了，多在夜间的路灯下出没。有“不怀好意者”去其翅，冒充“江米”相斗，被发现后，斥其为“臭嘴”，还有一说：与之相斗的“江米”也会嘴臭，随之也不善斗了。

若论体型最大者，当属同样拥有一对翅膀的“油葫芦”，其身材壮硕，身体黝黑，力大无穷，当然是说其在同类中比较而言。叫声嘟噜嘟噜的，常用来冬天饲养，听其声也有一些韵味。同样在夜晚的路灯下多见，捉住后，捏住其脖颈，两只间嘴对嘴也会撕咬。它与“飞葫芦庆”有同一个下场，被小孩捉来喂鸡，所捉数量可按瓶论。而论最小者非“灶母”者，也就是每家灶台周围善叫的那种，体型娇小，全身亮土黄色，也称“灶马”。传说是灶王爷在腊月二十三上天言好事时所乘的坐骑，如是所言，其当是一匹全身亮黄的骏马了，应亦与秦琼的黄骠马媲美！

说来说去，咱们还是接着说“江米”吧！若是白天，多半应到背阴潮湿的墙缝、乱砖石、草丛中找寻。蛐蛐儿是善于做洞造府之虫，我们曾见一“江米”将窝造于砖缝间，两头均有出入口，找到时，用掸子掸之，其在内闪躲自如，得用掸子前段绕过其身，好挡住其退回后洞口，掸其身，刺激其朝自己所对的洞口爬，直至到洞口边缘时，用早以备好的纸筒斜罩住洞口，再掸之，诱其进入筒中，迅速封口，成功捉取。这是一种方式。其它在草丛中捉，要手疾眼快，发现后，在其欲跳跃逃跑时，双手半拢，拇指自然搭在食指末节处，快速照其身在处，从两侧捎底闭合双手，将其罩在双手所成的空间中，再视其在左右哪边，那握住此手，腾出来的手，拿出兜里或嘴上叼着的纸筒，将开口一侧放到大拇指与食指间的口处，用嘴在小拇指处的缝隙处吹气，可促使其前行，进入筒中。此方法操作精准者，定能捉到全须全尾者。其它的如利于蛐蛐罩捉取的，在洞中利用水捉的，墙洞中两个洞口，两人合作用吹气造风，两头堵的就不一一介绍了。

逮回家后，按大小分别放人各自捡拾回来的搪瓷的或瓷杯中，杯子须提前砸好粘土底，稍稍喷湿的，再放入饭粒、馒头渣、毛豆、花生仁等，浆养几日。

然后约上几个发小玩伴，算是内部人之间进行捉对比试，筛选出善斗者，分好战斗力层级，准备迎战附近上下坡的养蛐蛐儿的伙伴，以分出高下，扬名立万！

记得当时我们上坡较有名气的有：大门儿、三门儿兄弟的（门men一声，即前门楼后梆子的意思，说的是头部特征，无贬义，取好养活的意思），还有“小记”的，柱子的。而我的虽不是特善斗者 ，却是一只通体微黄、双翅可盖其整个背部的，鸣叫声音比其它“江米”更独特，“卡卡的重音调”。我大表哥说：“这是“翅子”，在蛐蛐儿谱里有其一号。”这算是我小时候玩蛐蛐儿的小骄傲吧。